Privolitve za uporabo piškotkov in drugih orodij

Orodja in piškotki, ki jih uporabljamo na spletnem mestu, zbirajo v anonimizirani obliki informacije o obiskovalcih. Vaše privolitve nam omogočajo, da lahko zagotovimo delovanje vseh funkcij spletnega mesta, določene vsebine prilagodimo posebej za vas in z analizo obiska spletno mesto stalno izboljšujemo.

Vrste piškotkov

Soglašam, da spletno mesto uporablja orodja, vključno s piškotki, ki zagotavljajo pravilno delovanje in primeren nivo varnosti. Razumem, da spletno mesto brez tega ne more zagotavljati pravilnega delovanja, kot so navigacija po spletnem mestu, prilagajanje izgleda in zagotavljanje dostopa do posebnih delov spletnega mesta.

Soglašam, da spletno mesto uporablja orodja, vključno s piškotki, ki zbirajo anonimizirane podatke o obiskovalcih spletnega mesta. Razumem, da upravljavci spletnih mest brez tega ne morejo analizirati obiskanosti in načinov uporabe spletnega mesta za izboljševanje uporabniške izkušnje.

Nastavitve so bile shranjene.

Kot je razvidno iz Ciceronovih dialogov, so bili spomeniki zmožni vzpodbuditi afektivne reakcije in uporabo Simonidovega načina razmišljanja. Ko so prvi italijanski humanisti v 14. stoletju začeli zbirati, prepisovati in brati antične ostaline, so ti zapisi pomagali opazovalcem rimskih ruševin, da so zavržene, raztresene in neme fragmente preoblikovali v glasove davno umrlih prednikov. Lahko bi rekli, da so ti umetniško oblikovani in razdrobljeni fragmenti tako postali predmet novih dialogov med živimi in mrtvimi. Že v 15. stoletju so humanistični pisci te ostanke razvrščali glede na njihovo ohranjenost oziroma moč zgodovinskega in umetniškega izraza. To so nadaljevali antikvarji in restavratorji, ki so bili vse do časa Johanna Joachima Winckelmanna glavni interpreti in skrbniki antičnih spomenikov. V času Johna Ruskina je omenjeni dialog dobil novo razsežnost. Okrnjene umetniške oblike so dobile glas, ki je branil dostojanstvo njihovega staranja in preobrazbe. Predavanje bo predstavilo zgodovino teh dialogov, pisce, ki so jih spodbujali, in pomen historičnih pogledov na spomenike za njihovo današnje dojemanje in obravnavo.

Marko Špikić je leta 1999 diplomiral iz umetnostne zgodovine in primerjalne književnosti na Filozofski fakulteti Univerze v Zagrebu. Zaposlen je kot redni profesor na Oddelku za umetnostno zgodovino Filozofske fakultete Univerze v Zagrebu. Ukvarja se z zgodovino in teorijo spomeniškega varstva v Evropi in na Hrvaškem od renesanse do danes, z zgodovino antikvarnih študij, s problemi arhitekturne rekonstrukcije v Evropi ter z ohranjanjem zgodovinskih mest od historizma do postmodernizma. Kot urednik in avtor je objavil šestnajst knjig in številne članke v znanstvenih revijah.

Od leta 2018 je podpredsednik hrvaškega društva umetnostnih zgodovinarjev (Društvo povjesničara umjetnosti Hrvatske). Med letoma 2011 in 2016 je bil predsednik hrvaškega združenja ICOMOS, med letoma 2017 in 2024 pa je opravljal funkcijo generalnega sekretarja. Od leta 2013 je član mednarodnega znanstvenega odbora ICOMOS Theophilos za teorijo in filozofijo konserviranja in restavriranja, med letoma 2018 in 2024 pa je opravljal funkcijo podpredsednika odbora. Od leta 2019 je član združenja za teorijo in poučevanje spomeniškega varstva s sedežem na Univerzi v Aachnu (Arbeitskreis Theorie und Lehre der Denkmalpflege).

Predavanje bo v angleškem jeziku.